大義在常寧，常寧有大義。觀眾朋友們，歡迎收看本期《大義常寧行》。今天，《大義常寧行》走進塔山，去感受一下別具風味的瑤鄉風情。

塔山瑤族鄉，是衡陽市唯一的少數民族鄉，位于常寧西南60公里邊陲山區。史料記載，阿育王疊石建釋迦真身舍利白玉寶塔九座，此為第九，“石塔嶙峋，半出天外，白石層疊，突兀崢嶸，疑若鬼工?！币蚨麨樗?。

這里人文薈萃，歷史悠久，自元朝起，便有瑤民在這里繁衍生息，創造了燦爛的民俗文化。塔山境內秀水潺潺，峰麓而分，一流向東，曰“東江”；一流往西，曰“西江”。兩條姊妹江匯成“人”字形，加上塔山山頂那一點，成了一個靈動的“義”字。東江和西江從遠古而來，穿梭懸崖峭壁與峰壑林海，把常寧的山水美景演繹得淋漓盡致，塔山由此被譽為“水的源頭、林的海洋、云的故鄉、天然的氧吧、攝影師的天堂”。

從常寧出發，沿S320，經蘭江、洋泉，大約40分鐘的車程，便來到了塔山底下。這條石板鋪成的小道便是塔山鹽茶古道，過去，這里是通往湘南、粵北、桂北的交通要道，如今成了人們探尋塔山遠古的階梯。

鹽茶古道歷史悠久，從塔山穿境而過，是我省保存最完好、路徑最長的鹽茶古道。上鹽茶古道，有一段道更是七上八下、崎嶇陡峭，令人望而生畏，這段路長約15里，因此被當地人稱之為“十五嶺”。雖經過了千百年的洗禮，青石板依然亮滑,走在這古道上，兩旁溪流涓涓，灌木叢叢，仿佛還可以聽到隱隱遠去的腳步聲。

沿洋塔公路一路前行，來到了塔山風車口，站在這里，登高望遠，云海莽莽，滿目青山，美不勝收，確實讓人感覺心曠神怡。但這里，還不是塔山的最高峰，真正的最高峰是天塘山。

站在塔山之巔，“東觀四洲地，南看九嶷山，西察零陵景，北望美洞庭”，更加令人豁達、神怡。每年四月，塔山杜鵑花競相怒放，滿山紅透，吸引著八方游客。若是在冬季，登上塔山極目遠眺，雪海茫茫，山野素裹，峽谷深澗，玉樹瓊枝，更是一派雪域風光。

神秘遠古的東江源頭，也就在這塔山之巔。在山泉溪水的浸潤和千萬年的沖擊下，東江兩岸峰巒疊嶂，古木林立，杉竹萬頃。三疊、五疊、七疊瀑布形態各異，跌水、飛泉、溪潭隨處可見。

東江峽谷，溪水清澈見底，絕對是溯溪的好地方。而在東江兩岸，茂林修竹，郁郁蔥蔥。傳說，當年蔡倫發明造紙術，就是東江的竹子給了他靈感，此后，其它地方造紙起初必須要用東江的竹“娘娘”做引子。

相傳，東漢永元四年（公元92年），蔡倫任尚方令后，一天不經意來到了塔山東江游玩，忽見一簇枯枝，上面掛浮著一層薄薄的白色絮狀物，猶如寫字的絲綿。蔡倫如獲至寶，乘興詢問東江人，原來是漲水時沖下來的樹皮、爛麻，扭一塊兒了，又沖又泡，又漚又曬，就成了這爛絮。不久，蔡倫率幾名皇室作坊中的技工來到東江，利用東江豐富的水源和樹木竹子研究造紙，經過不斷探索和多番改良，終于造出了令世人稱贊的“蔡倫紙”。

這里不僅有蔡倫的造紙傳說，更有宋朝升國公主留此清修的美麗故事。相傳，宋仁宗為訪黃帝南巡足跡，下洞庭，入湘江，從塔山而上九嶷。隨行的胞妹升國公主因喜愛塔山東江的優美素雅，民風淳樸豐厚，于是留此拜師清修。

塔山有棵紅豆杉，傳說就是升國公主親手栽種的，歷經千年，這棵樹已是樹干粗壯如盤，枝葉繁茂濃密，華葉如蓋。更神奇的是，陽光燦爛時，男女搭配到樹底下，紅豆杉樹就會噴出絲絲細雨，太陽越大，細雨就越多，令人倍感神圣，因此，被當地人稱之為“晴雨樹”（情侶樹）。

“千年紅豆晴飛雨，萬竿翠竹風帶香”。傳說中的升國公主在這片土地上，不僅栽下了神奇的“晴雨樹”，也為瑤鄉種下了一片受用不盡的青青茶園。據《塔山記》記載，阿育王筑的白石寶塔上有數株茶葉樹，公主每年清明前都會親手采摘制茶，進貢皇兄仁宗，仁宗以長沙白鶴井水泡茶，茶味清香、甘醇，且茶水中清晰可見其妹升國公主清修的身影。后公主仙去，其名永垂，其茶永醇。

瞧，這個便是聞名遐邇的塔山山嵐茶。在高山云霧的滋養中，塔山茶葉能夠長期保持鮮嫩而且富含芳香物質，將茶葉加杯沖泡后，茶色翠綠透亮，醇厚清爽，清香四溢。這里的瑤胞說，采茶不能用指甲掐，要用拇指和食指輕輕捏住，把嫩芽扯下來。

五十年代初，塔山瑤民趙永興曾將此茶精制寄獻給毛澤東主席，中央辦公廳代為回復，盛贊此茶醇香，此情篤厚。八十年代，此茶被冠為“塔山山嵐茶”，名列湖南名茶，暢銷國內國外。目前，塔山茶園面積已發展到5萬余畝，被評為全省唯一的“生態有機茶之鄉”。

雄奇瑰麗的東江，更是一條英雄之江。在這里，傳唱著趙金龍、趙福財反抗壓迫的抗爭悲歌；也流傳著奉虎滿苦練茅兵起義，三支神箭奪皇位的動人故事。

清朝順治十一年（1654年），著名哲學家王船山，來到塔山下洋泉西莊源隱居。據史料記載，王船山在這隱居三年中，完成了《老子衍》《黃書》等重要著作，并著手撰寫《周易外傳》。20世紀初大革命時期，中共地下黨組織在東江一帶，常以石屋嶺三亭一庵為“交通站”開會聯絡，革命烈士肖震球和眾多進步青年就是從這里走上了革命的道路。東江也因此成了“紅色的搖籃”。

如果說東江是雄偉傳奇，那么西江便是瑤情萬種。千百年來，瑤族同胞在西江兩岸繁衍生息，讓這片青山綠水烙上了鮮明的民族印記。

西江是東江的姊妹河，與東江同源，九曲十彎，奔騰不歇，流至蒲竹村境內青蛇山時，忽地峰回路轉，平緩若止，碧水似鏡，青山疊嶂，綠蔭盡染，倒影如畫，似一青蛇橫臥于此，被譽為“青蛇灣”。

在青蛇灣有個傳說，相傳在南宋時期，青蛇為了躲避法海的追殺，逃到風景如畫的塔山，遍體鱗傷的青蛇被當地瑤民所救。青蛇被救后決心留駐此地，永久守護瑤山平安。

瑤民集居山區，氣候潮濕，易患風濕性關節炎等各類風濕病痛。青蛇為報答瑤民恩情，利用當地豐富的中草藥材配制風藥藥方。此后，這里的瑤民每有病痛便采摘配制，熬成湯藥服用，這種獨特的風藥被人們譽為“瑤家風藥”，常有藥到病除之效，被瑤民奉為“神藥”，久而久之，聲名遠揚。

在瑤鄉，客人進門前一定要和主家一同敬酒同飲，這種迎賓儀式，不僅是他們流傳下來的風俗，更是瑤民對客人的尊重和歡迎。

塔山瑤鄉特有的瓜簞酒，真的是清醇甘冽，別有一番風味。

瑤民在風俗習慣方面一直保持本民族傳統特點,尤其在男女衣著上更為明顯。

瑤族婦女善于刺繡，在衣襟、袖口、褲腳鑲邊處都繡有精美的圖案花紋。發結細辮繞于頭頂，圍以五色細珠，衣襟的頸部至胸前繡有花彩紋飾。男子則喜歡蓄發盤髻，并以紅布或青布包頭，穿無領對襟長袖衣。

而要說起瑤鄉的民俗文化，最撩人心魄的莫過于這清新明快，極富生活氣息的瑤歌了。

瑤人無事不成歌，瑤山無處不有歌。他們常常是觸景生情，放開喉嚨就無拘無束地唱了起來，你唱我和，一呼百應。而要說起瑤族盛大的唱歌活動，當然是座歌堂了，即塔山瑤鄉人民稱之的“談笑”。

舊時瑤民住在“深山之處，鳥宿之方”，住宿條件簡陋，喜慶客多時，來客往往無處住宿，而山高路遠，又無法當日往返，于是就“兒孫飲酒連歌唱，不理東西夜不眠”，歌聲通宵達旦。特別是到了每年的十月十六日盤王節，這一天，男女老少一派節日盛裝，歡聚一堂，連唱三日三夜，鼎盛時可達六、七日不散。隨著瑤歌的興起，舞蹈也就自然而然地走進了瑤族人民的生活中。

瑤族流傳最廣、最有代表性的瑤族舞蹈長鼓舞。在這長鼓舞的藝術語言里，有講述瑤民造房過程的，有描述人們舂米、篩米、扎頭巾、捆腰帶等勞動生活情景的，還有模仿金雞展翅、青蛙爬壁等動物形態的。它們的表演動作有的粗狂豪放，有的細膩含蓄，有的如龍騰虎躍，有的似流水行云，讓人賞心悅目。

千百年來，塔山瑤胞在西江兩畔，創造了諸如瑤家臘肉、西江河魚、干蕨干筍、瑤家野菜等獨特的飲食文化。每每有客人到來，這些菜便是招待貴賓的佳肴，伴著濃濃的菜香瑤鄉人民的熱情和濃郁的民俗民風隨之撲面而來。

瑤族人民喜歡用載歌載舞的方式來表達自己的喜悅之情，歡迎重要賓客，慶祝隆重節日，他們會點燃篝火，圍成一個圈，手拉著手一起縱情歌舞。

參加完瑤族人們熱情的篝火晚會，好客的瑤族同胞用他們的傳統手藝――抖糍粑，招待遠方來的客人。

而在每次節慶活動中，瑤族同胞都少不了“抖糍粑”，它是瑤鄉人一項延續幾百年的民俗活動?！岸遏亵巍?，需將浸泡了一夜的糯米洗凈，蒸煮后再移至石缸捶抖熟稔后，沾上黃豆粉食用，別有一番風味。

塔山瑤族人民在如歌歲月里，不僅創造了燦爛的音樂、舞蹈、雕刻、刺繡、紡織等文化藝術，而且還創造了獨特的節日文化、婚俗文化、飲食文化和服飾文化。每一種文化，每一種風景都如瑤歌一般悠長，耐人尋味，值得品味和體驗。

在塔山，可以春賞花、夏漂流、秋登高、冬賞雪、可以住瑤寨，賞杜鵑、抖糍粑、品茗茶、吃瑤菜，這里的山水人文，定會讓人不虛此行。在去塔山的路上，還可以去洋泉泉峰觀、洋泉湖泊去看看，還可以去彌泉林場，去看下猴子潭、千年花櫚木樹，呼吸一下森林小鎮的清新空氣。好，感謝收看本期節目，下期再見。

來源：大義常寧

作者：尹明 李洋源

編輯：源源

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